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《堂吉诃德》读书笔记(精选32篇)(《堂吉诃德》读书笔记摘抄及感悟)

2022-05-19 23:18:58

《堂吉诃德》读书笔记800字

只要是中国人就应该知道《西游记》。的确,吴承恩撰写的《西游记》着实是一部神奇、大胆的名著。著名的文学家、思想家鲁迅先生曾这样评价它:“它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩善于滑稽,他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情,所以人人都喜欢看。”这也正是《西游记》的魅力之所在。现在,唐僧师徒历经九九八十一难到西天取得真经的故事已家喻户晓。

哈,跑题了吧?

没有。因为它是不少人熟悉“四大名著”,是“四大奇书”之一。但《西游记》同时也被喻为“东方的《堂吉诃德》”。

我正是凭借这一点点好奇,想了解一下这部能与我国“最珍贵的神奇小说”相提并论的《堂吉诃德》到底是什么样的。读罢上下两册及其序,令人不由得佩服塞万提斯的想象力和他的才华。

还是老规矩吧,介绍一下内容:

五十多岁的穷绅士吉哈诺整日沉迷于骑士小说,他东拼西凑了一副烂盔甲,又自制了一个头盔,牵出家中唯一的瘦马,并给自己取名为堂吉诃德.台.拉.曼却之后,就出门行侠仗义去了。

他的第一个侠义之举是解救一个被地主捆起来毒打的牧羊娃,但他走后那可怜的孩子被打得更惨。随后,他又向一队商人挑战,被人家打得遍体鳞伤。无奈之下回家养伤的他不甘心就此失败,说服了贫民桑丘.潘沙做他的仆人,继续上路抽他的骑士疯病。而桑丘执意骑上他的“战驴”。一天夜里,主仆二人悄悄的离开了村庄。堂吉诃德在郊野上认为高耸的数十架风车是邪恶的怪兽,不顾桑丘的再三劝阻挺枪冲去,结果重重地摔在地上。

又一天晚上,两人来到一家客店。因为调戏一位骡夫的女仆——店主的女仆,堂吉诃德被骡夫打得不能动弹。在继续前行的路上,堂吉诃德又把羊群当成两支正要交战的军队,提枪杀去,结果被恼羞成怒的牧羊人砸破头皮,打掉牙齿。紧接着,堂吉诃德打倒了押送犯人的士兵,但又被犯人们夺走了衣服并痛打一顿。主仆二人为躲避追捕进了黑山。

堂吉诃德在黑山上模仿小说里的骑士为他的意中人杜尔西内娅发疯作情诗。还派桑丘回家给那位农村姑娘送信。途中桑丘与神父、理发师、多诺泰一起设计将堂吉诃德骗下山,装到袋子里,押回家去。但堂吉诃德听说萨拉果萨城要举行比武大会,便不听家人的劝阻,带着桑丘又出门了。他们打败了受家人之托乔装打扮成骑士的大学生加尔拉斯。堂吉诃德又欲与狮子进行决斗。狮子不屑应战,以臀部向他。然后他们又平息了一场婚姻纠纷。不久,堂吉诃德受到了公爵的愚弄,被打得头破血流。

主仆二人继续游行。在巴塞罗那,重新扮成“日月”骑士的大学生加尔拉斯打败了他。从此堂吉诃德结束了游侠生活,重新回到现实中。但苦于对骑士小说的思想困扰与悔恨,不久就卧床不起。弥留之际,他立遗嘱表示他的外甥女必须嫁给一个从未读过骑士小说的人,否则将放弃他的全部财产。

这便是全文的大概意思了,稀奇古怪、乱七八糟的事有很多,细看也有点像流水帐,无非就是想去当英雄,结果被人家当狗熊一样打回来了。总结成一句话:“都是骑士小说惹的祸”。

这骑士小说还真不是等闲之辈。到有点像残害中国人民的鸦片呢!那就叫它“精神鸦片”好了。堂吉诃德可就中毒颇深,身受其害。塞万提斯创作时一再声明,他写这部小说,是为了讽刺当时流行的骑士小说。堂吉诃德确实是骑士,而且还是模范骑士!但在他的生活年代,一名模范骑士的出现是多么可笑的事情。作者在文章中处处把堂吉诃德和骑士小说里的大英雄对比取笑。后者英姿飒爽,强健无比,百战百胜。前者却神经兮兮,瘦弱非常,每战必败。后者往往有神药法宝,但前者按偏方炮制了神油,喝下去却吐得一塌糊涂。后者拥有千里良驹,发亮的铠甲。前者只有一匹走路不稳的瘦马和一套东拼西凑的盔甲。后者的意中人是婀娜美丽,机智活泼的公主。前者的“杜尔内西娅”却是一位下地干活,壮硕高大的农村姑娘,而且认不认识他堂吉诃德都不知道。!小说里的多情骑士为了自己的意中人饱受思念之苦,为她上刀山下火海。堂吉诃德本来活得好好的,硬要模仿着为杜尔内西娅忧伤憔悴,饿着肚子唉声叹气。无缘无故的模仿发疯,为“意中人”哭哭啼啼,好不伤心!而堂吉诃德先生所作的一切,在读者看来,都成了一个个的笑柄。

据记载,西班牙斐利普三世在王宫阳台上看见一个学生模样的人一面看书,一面狂笑不止,当时就断言说:“这个学生一定是在看《堂吉诃德》,否则就一定是个疯子。”结果,经核实,那个学生果然在看《堂吉诃德》。

如果一个可怜之人并不知到自己是否可怜或到底有多可怜,那么他才真正非常可怜。有点像绕口令?但确实如此。堂吉诃德也是这样,他用骑士的标准严格要求自己的一言一行,并不觉得有丝毫不妥,也不觉得可笑。着才是他真正可笑的地方。这本书第一册的序中提到“小丑可以装出严肃的面貌来引人发笑,所谓冷面滑稽”。堂吉诃德喜爱骑士和骑士的生活并不是叶公好龙,而是一心一意,热爱的死心塌地。

我们认为堂吉诃德可笑,但很显然他自己并不这样认为。他本人非常严肃,一举手、一投足、一颦一笑无不严肃入骨。他待人接物总按照骑士的礼仪,说话作诗也都拿腔拿调,这对于他自己来讲,也许已经超越了单纯的模仿,上升成为了日常的习惯。单凭这一点来说,他到有点像动画片中的唐老鸦。唐老鸦也经常模仿骑士,也不觉得自己可笑,但他不喜欢被嘲笑。干了可笑的事后总能安分几天。堂吉诃德在这一点上来说是不同于唐老鸦的。他在与仆人桑丘旅行的途中被无数人嘲笑、讽刺和毒打过,要说亏应该也吃了不少。可遗憾的是,人家到底不是中国人,“吃一堑‘长一智”的道理没听说过。无奈啊,堂吉诃德吃了无数次堑这智始终没长起来……

联系一下政治课的内容:什么上了瘾都不好。

《堂吉诃德》这部书对欧洲产生了非同小可的影响,直到现在也是文坛上一颗无比璀璨的明星。俄国的文学批评家别林斯基曾这样评价过它:“在欧洲一切著名的文学作品中,把严肃和滑稽、悲剧性和喜剧性、生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融,这样的范例仅见于《堂吉诃德》”。如此高度的评价,在欧洲文坛上可是不多见的。我们也可以了解塞万提斯是多么的有才华。除此之外,这本书还被称为欧洲长篇小说史上的一座里程碑。并被视为现代小说的奠基之作。他对后世所产生的深远影响是不可估量的。这部小说也曾受到过马克思、恩格斯、列宁等革命导师以及席勒、歌德、拜伦等文学家的高度称赞。据说,在瑞典文学院和瑞典图书俱乐部联合举办的一次民意测验中,来自五十四个国家和地区的一百位作家推选《堂吉诃德》为人类史上最优秀的虚构作品呢!

可是,谁能想象,就是这样一位创作了如此优秀作品的作家,在当时第一部出版后,被西班牙社会称为“一位不学无术的才子!

米盖尔.台.塞万提斯.萨阿维德拉一生清贫。他一辈子中数次受伤并多次入狱,甚至是在狱中动笔,在一个楼下是酒吧楼上是妓院的下等公寓里创作出《堂吉诃德》第一部。1615年第二部出版之前,曾有许多人冒名顶替塞万提斯出版续集,也正因如此才使他加快节奏出版了真正的第二部。在结尾处还借堂吉诃德之口立下“遗嘱”,诙谐的称道:“他写那部荒谬绝伦的书,虽然没有受我(堂吉诃德)的委托,究竟还是为了我,我到死还是觉得对不起他”。

第二部出版后,小说虽享有广泛好评。但塞万提斯并为因此得到任何好处,依然过这十分贫穷的日子。其作者本人也没有在高雅的文坛上占据一席之地。因为社会群众都把堂吉诃德当成一个滑稽可笑的疯子,把这部小说当成街头小贩沿街叫卖的消遣读物,而塞万提斯则“当之无愧”地成了“西班牙最逗笑的作家”。这是对塞万提斯很不公平的,我认为,一位经历了人生如此多次动荡与挫折后,写出来的作品不可能是只为博得读者一笑的。在塞万提斯于1616年4月23日因患水肿病去世后,直到现代的西班牙学者们才把塞万提斯奉为有学识的思想家和伟大的艺术家。

塞万提斯塑造的堂吉诃德是一个真正的男子汉。他好打抱不平、见义勇为、勇敢、善良、吃苦耐劳,这些品质既是作者给予他的,同时也是作者本人所具备的。塞万提斯做奴隶时,多次带人逃亡,但事情失败后总是一个人承担全部责任,胆量实在是不小。堂吉诃德也是一样,他勇敢的向狮子挑战,敢于向三四十架风车冲锋,如果其作者没有那种英雄气概的话,堂吉诃德恐怕早到一边躲着去了。

堂吉诃德忠实的仆人桑丘是一个脚踏实地的现实得有点傻的人。与他的主人正好完全相反。一个是奇情异想,为了一个古怪至极的理想不惜一切代价的疯子。另一个却是从来没有考虑过理想,只顾着给家人添饱肚子的老实人。作者把这样两个反差极大的人安排在一起可谓是别有用心的。既让读者认清了堂吉诃德,又让我们不得不佩服桑丘的聪明。两个极端,一个疯得别致,一个本分的出彩,使这两个人物形象无比鲜活、生动。

堂吉诃德式的人物在现实生活中并不少见。我们应该有梦想,也必须有梦想,但实现梦想要以实际能力做基础。当然了,我们的梦想也要有一定的可实现性,否则就会像堂吉诃德一样闹出许多笑话。我们也要像他学习,学习追梦的精神。这本书最大的妙出在于几个主角的个性。他们乍一看是一种性格,仔细回味却又迥然不同,或许几年后再读,又是另外一个样了。能写出经得起反复推敲与反复回味的作品,塞万提斯自然是我们所万分敬重的。

“世人多半是疯子,他们和堂吉诃德的区别只在于疯的程度而已。”

堂吉诃德无疑是世界上最伟大的疯子。也一定是最受世人喜爱、欢迎的疯子。堂吉诃德追求并为骑士而倾倒,但这一切都只是幻想。他奋斗了一生的目标只是疯狂。我们都是自己世界里的堂吉诃德,只希望努力之后,不要像他一样悲惨地化成“美”梦一场。

回答者:uybto-二级2010-3-117:08

《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达,是一个乡坤,他读当时风靡社会的骑士小说入了迷,自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中,找出一付破烂不全的盔甲,自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰,又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘,取名杜尔西尼娅,作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马,离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事,把风车看作巨人,把羊群当做敌军,把苦役犯当作受害的骑士,把酒囊当作巨人头,不分青红皂白,乱砍乱杀,闹出许多荒唐可笑的事情,他的行动不但与人无益,自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起,临终才明白过来。他立下遗嘱,唯一的继承人侄女如嫁给骑士,就取消其继承权。

初看《堂吉诃德》,我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作,主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致,让人越发看不起他。但是细细品味,又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士,那位奇想联翩的绅士,时刻体现出他正直、善良的本性,这是人类最崇高的精神,因为太单纯了,才闹出许多笑话。

塞万提斯写《堂吉诃德》时,为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事,后来写着写着,他把自己的生活经历和人生理想都写进去了,思想内容越来越丰富,人物形象越来越现实,直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难,成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊,揭露批判社会的丑恶现象,一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德,歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些,都是人类共同的感情,它可以穿越时空,对每个时代,每个民族,都具有现实感。相隔四个世纪之后,仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物,描写的生活画面十分广阔,真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实,揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾,谴责了贵族阶级的无耻,对人民的疾苦表示了深切的同情。我想:正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

《堂吉诃德》读书笔记(精选32篇)

2000字堂吉诃德读书笔记

卢梭在《新爱洛漪丝》的序言里,“在一帧想象画里,一切人像应该有人的共同特征,否则它便一文不值。……只有很少的人对感到兴趣,唯有绘画能使观众喜欢。”在我们阅读一本好的,有趣味,有教益(或没有教益)的小说前,了解一些作者和他的经历,对于更好的阅读和理解小说总是有一定好处,这也最多花上几分钟罢了。我手头上的那本《堂吉诃德》是屠孟超翻译译林出版的版本,出于对译林的信任,和依稀的翻译者的大名,我差不多快奉为圭臬了。作者塞万提斯是西班牙最著名的作家,他的经历非常复杂,当过小吏,当过兵,甚至在一次海战中连胳膊也残废了,这在他的小说里也有描述。小说分为两卷,其中第二卷似乎更为名家所推崇,这是在第一卷出版后,遭到了冒名的《堂吉诃德》第二卷的侵害——天才总是不幸的,眼睛明亮天才更是不幸,于是就有了塞万提斯的第二卷。在小说里,主人公其实有两个,如果把主角看成只是堂吉诃德本人,那就大错特错了,他的仆从桑丘同样是必不可少的主人公。主仆两人在不断的冒险中,荒诞、可悲、可喜、似真似假各种各样的事件层出不穷。堂吉诃德虽然时而疯癫,时而理智,但有时他的疯癫,在他看来,是这个世界疯癫了,没有游侠骑士——似乎代表了公义的力量,这个世界就是颠倒和痴狂的,他要扭转,他也相信古代之所以辉煌,国家强盛,人民安定,就是因为游侠骑士的精神——公正、勇敢的盛行。现在,虽然公义不在,弱肉强实,统治阶层即既得利益者的腐朽和无聊——有相当多的“好心人”(就像那个公爵和他的夫人)帮助堂吉诃德的同时,也是在愚弄他,以至于自己也要疯了(天晓得是不是真疯了)。堂吉诃德的错误,就在于他的不自量力,就像他出场后第一件,也是最让人记忆犹新的“壮举”,向风车挑战。风车庞大有如那强大恐怖的国家机器,而他却仅有驽马、劣质盔甲和长矛,结果不言而喻,在这里,讽刺的味道更浓——可是,堂吉诃德却没有放弃,“愚昧”的继续前行,坚信自己的信念——游侠骑士永远不能见到邪恶,而不用手中锋利的宝剑去战斗。这是他的悲哀之一。然而,堂吉诃德或者是疯狂的,但是有时候却说出哲理的话,在书中比比皆是。“在他(第二卷第十七章,绿衣人堂迭戈·德·米兰达)看来,堂吉诃德这个人说他聪明,却很疯傻,说他疯狂,却很有见地。””说起话来,堂吉诃德总是头头是道,立论正确,谈吐高雅,而他的行为,却又常常冒冒失失,疯疯傻傻,荒谬绝伦。”更奇妙的是堂吉诃德的在这个时候,“他正在这么细细猜想,自言自语时,堂吉诃德突然打断了他,说道:‘堂迭戈·德·米兰达先生,您一定以为我是个荒谬的疯子吧?您这样认为,也不足为怪,因为我的行为确实是疯疯癫癫的。不过我还是希望您明白,我并不像自己行为表现出来的那么疯傻。’‘我认为,游侠骑士在荒野里救助一个寡妇比在朝陪伴君王的骑士在京城给一个姑娘献殷勤更了不起’‘后个人勇敢有余成为莽汉要比勇敢不足成胆小鬼要好。’”我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈对比。他,不疯;疯的是这个世界,没有公理,只有强权。堂吉诃德所遇到的“奇事”,或者他无法用正常的逻辑来确定的事,全部归咎为“与我作对的坏魔法师”,这些“坏魔法师”是谁?毫无疑问,那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。堂吉诃德所效忠的“情人”是谁?不是那“杜尔西内娅”,而是与“游侠精神”相呼应的精神偶像,是支持自己行“游侠精神”的支柱。但是“坏魔法师”不存在,“杜尔西内娅”也不可爱,也不是贵族小姐,所有的一切全不真实,所以,堂吉诃德在临终的时候,才“悔悟”,虽然他最后充满喜悦的求得了上帝的宽恕,但是却为全书定下了悲剧的基调:游侠精神——坚持公义,勇敢,不畏强暴,仁慈,充满爱心——最终失败了,失败在了整个社会,整个国家机器都已经腐朽,不存在滋养的土壤。这就是作者赋于堂吉诃德的几层涵义。或者再多读几遍,或者再多一些闲暇的时光,我能够更多的找到一些涵义,但现在,就这样了。桑丘,书中另一个主人公,他和堂吉诃德也呼应,难辨别他是聪明人还是愚笨人,特别是当上了“海岛总督”的那一节,用自己的特有的智慧解决了许多难题。在我看来,作者在桑丘身上讴歌了普通劳动者的智慧。他的愚笨,其他不说,单说堂吉诃德咽气之后,桑尔的最后那段话可以管窥一二。当然,桑丘的身上也有着民众愚昧的一面,比如,贪小利,损人利己之类的,不再赘述。懒劲又发作了,笔记就在到儿吧。天晓得啥时候还能补充一下。希望塞万提斯不会责怪我对他的心血,他的“儿子”的曲解。安息吧!

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